والتغيير ؛ فيقال : في طوية : طووىّ « 1 » . . . 4 - حذف ياء : « فعيل » - بفتح فكسر - بشرط أن يكون معتل اللام وفي هذه الصورة تنقلب عند النسب لامه المعتلة واوا مع فتح ما قبلها وجوبا ؛ كغنىّ وغنوىّ - وعلىّ وعلوىّ - وصفىّ وصفوىّ - وعدىّ وعدوىّ . فإن كان صحيح اللام لم يحدث تغيير ؛ نحو : جميل وجميلىّ ، وعقيل وعقيلى « 2 » . 5 - حذف ياء : « فعيلة » - بضم ، ففتح ، فسكون - وحذف تاء التأنيث معها ، بشرط أن تكون العين غير مضعفة ، وأن تكون صحيحة إذا كانت اللام صحيحة . فتصير الكلمة بعد التغيير السالف على وزن : « فعلىّ » ، فعند النسب إلى : قريظة ، وجهينة ، وحذيفة ، يقال : قرظىّ ، وجهنىّ ، وحذفىّ . . . فإن كانت العين مضعفة لم تحذف الياء ؛ كما في قليلة وقليلىّ ، وجديدة وجديدىّ . وكذلك إن كانت معتلة مع صحة اللام ، كما في لويزة ولويزىّ ، ونويرة ونويرىّ . فإن كانت معتلة مع اعتلال اللام وجب الحذف ، نحو : حييّة وحيوىّ . . . « 3 »

--> ( 1 ) « تكملة » : بقي من الصور أن تكون العين صحيحة ، واللام معتلة - ؛ مثل : صفية ، وسنية فهذه الياء المشددة تقلب واوا قبل ياء النسب ؛ فيقال : صفوية ، وسنوية ، طبقا للبيان السابق ( في ص 660 ) خاصا بالثلاثى الذي آخره ياء مشددة ، مع اعتبار تاء التأنيث في حكم غير الموجود . ( 2 ) انظر ما يتصل بهذا في رقم 6 من هامش ص 671 ومن النسب المسموع : ثقفىّ في النسب إلى ثقيف . ( 3 ) وفي الحذف الخاص بصيغتي : « فعيلة » وفعيلة ، يقول الناظم : و « فعلىّ » في : « فعيلة » التزم * و « فعلىّ » في فعيلة حتم - 12 ويقول : وألحقوا معلّ لام عريا * من المثالين بما « التّا » أوليا - 13 وتمّموا ما كان كالطويله * وهكذا ما كان كالجليله - 14 ( عرى : خلا - من المثالين ، يريد بهما : صيغتى : فعيلة ، وفعيلة السالفتين - أولى : أتبع وجاء بعد شئ سبقه . والألف التي في آخر الشطر الأول والثاني زائدة لوزن الشعر ) . يريد : أن النحاة أو العرب ألحقوا عند النسب ما كان من الصيغتين السالفتين خاليا من التاء ، معتل اللام - بما وليته التاء منهما ، أي : جاءت بعده وفي آخره . حيث يجب - عنده - حذف الياء في الملحق كالملحق به .